[092-1a] 
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
金
元
明
國朝
[092-2a]
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
臣/等謹案隋虞綽銘遼比之蓬瀛仙都明文貴
亦稱為招提勝境以故前代頗傳有仙釋之蹟
雖其事或涉俶詭然魏收志釋老范蔚宗傳方
術仙釋之志亦纂述所不廢也謹志仙釋第三
十一
[092-3a]
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
丁令威遼東人學道於太平府靈波山後化鶴來
集於遼陽華表柱歌曰有鳥有鳥丁令威去家千
載今來歸城郭如故人民非何不學仙塜纍纍又
搜神記云遼東城門有華表柱忽有一白鶴集柱
[092-3b]
頭時有少年舉弓欲射之鶴乃飛去徘佪空中而
言如是遂高上冲天今遼東諸丁氏云其先世有
升仙者不知名字
帛和字仲理遼東海州人初入地肺山師事董奉
又到西城山事王君王君與和大道訣曰往北山
石室中熟視北壁當見壁有文字則得道矣仲理
視壁三年乃見文字後入林慮山為地仙相傳謂
既成神丹作金以濟窮民云按水經注神仙傳等/書皆作帛仲理晉時
[092-4a]
有帛道猷帛本古姓舊志誤作/白仲理林慮山或作徐無山
金
王予可字南雲遼西人父本軍校南雲亦常預籍
年三十大病後忽發狂能把筆作詩文及說世外
恍惚事南渡後游上蔡為人軀幹雄偉貌亦奇古
戴青葛巾項後垂雙帶狀若牛耳一金縷環在頂
額之間兩頰以青湼之指為翠靨衣長不能掩脛
故時有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人爭以
[092-4b]
酒食遺之夜宿土室中人或問以故事其應如響
諸所引書皆世所無有烹茶詩云簾捲緑隂花外
月玉山冰雪醉扶翁凌霄花詩云啼鳥倒啣金羽
舞驚蛇斜傍玉簾飛張伯玉與之游最狎壬辰兵
亂有軍將欲挈之北歸館於州之瑞雲觀南雲明
日見將領自言云我不能住君家瑞雲觀也越三
日卒後有見之淮上者見大金國志按元好問中/州集劉祁歸
潛志又稱王予/可係河東人
[092-5a]
王元粹字子正平州人系出遼世衣冠年十八九
作詩有高趣性習専固世事不以累其業流寓襄
陽遭亂隻身北歸寄食燕中遂為黄冠主太極道
院其卒也淄川楊叔能挽之有五言造平淡隻影
臥黄昬之句
元
劉秉忠本瑞州人按瑞州今/廣寧縣境因曾祖官邢州徙家
焉初名侃字仲晦少補邢臺節度使令史慨然投
[092-5b]
筆去𨼆武安山中遂從浮屠法更名子聰後游雲
中留居南堂寺世祖在潛邸時海雲禪師被召過
雲中聞其博學多材藝邀與俱入見應對稱㫖屢
承顧問秉忠於書無所不讀尤邃於易及邵氏經
世書至於天文地理律厯三式六壬遁甲之屬無
不精通世祖正大位一時規模制作皆所草定賜
第奉先坊拜光禄大夫太保參領中書省事至元
十一年扈從至上都築精舍於南屏山居之秋八
[092-6a]
月無疾端坐而逝按劉秉忠在元既以勲名顯貴/位至師保本不當以釋日之然
其始也寄跡禪林其没也亦以禪脫/是終始以禪悅者也故仍志之仙釋
明
張三丰遼東懿州人名全一一名君寶三丰其號
也生有異質龜形鶴骨大耳圓目鬚髯如㦸以其
不飾邊幅又號張邋遢洪武初入武當山修煉寒
暑惟一衲一蓑或處窮寂或游市井或數日一食
或數月不食浩浩自得書經目不忘有問之者終
[092-6b]
日不答若與論三教經書則吐辭滚滚皆本道徳
忠孝行則一日千里靜則暝目旬日太祖聞其名
嘗遣三山道士訪之不至其在揚州咏瓊花詩云
瓊枝玉樹屬仙家未識人間有此花清致不沾凡
雨露高標猶帶古烟霞厯年既久何曾老舉世無
雙莫浪誇便欲載回天上去擬從博望借靈槎葢
自况也既而羽化於甘州張指揮園中復屢見他
處或言三丰金時人元初與劉秉忠同師後學道
[092-7a]
於鹿邑之太清宫說鈴云今西域入貢者猶見為
台吉供養云然皆不可考
黄花老人不知所從來天順中居葢州山寺有道
術修煉數年一旦鶴來即乗之以去後人因名其
地為伴仙山
馬真一河南人年百餘歲矣明季居廣寧之北鎮
廟中採蘑菇拾野果為食會廣寧大旱經畧袁崇
煥使禱雨立應後去之山海闗與士人談經論藝
[092-7b]
剖決如流為人言休咎率奇驗後不知所終
連姓僧葢平人成化間約百歲不計飢飽毎與羣
兒戲於市歲旱祈雨輒應將死先以時日告人後
有人自南來者遇之於途計其日即僧死之次日
雪庵居千山香巖寺生有異質殁有舍利其葬處
至今呼為雪庵塔
行榮遼陽人精通禪理經史子集無不究覽尤深
於詩律編註大藏釋音寳鏡凡十卷辛苦三十年
[092-8a]
始成
馬禪居遼陽清風寺相貌竒古每夜環走首山喃
喃三匝東方始白今寺中塑像在焉
國朝
古林湖廣長沙人朱氏子既而為僧居奉天諸刹
康熙乙亥十月忽延僧俗至囑以後事夜半歸方
丈留偈端坐而逝衆用僧法荼毘之現金色毘盧
像從辰至午衣文數珠儼然可辨古林說法時有
[092-8b]
一顛僧相往來古林甚敬之人問其故古林曰此
人行甚深吾不及也後此僧至村堡中覔車輪一
具端坐輪上須臾火發與輪俱化至今相傳為異
碧庵㓜不茹葷出家居保安寺能前知荼毘日火
光中現觀音大士像及樓閣獅象種種異境人咸
異之
顛僧廣寧人不知姓名頗顛常與羣兒戲或畫兒
掌中使拳之放拳則雷聲殷然兒輩往往乞雷以
[092-9a]
為笑樂又能煑石為糧或與羣兒食之以為味如
芋也善醫請療者身到即愈後一難産家延之僧
不肯行强之至門而婦遂産僧頂暴裂濃血不止
每悵然曰吾行已壞真寃孽也從此不復至人家
來就醫者或以濃血塗之往往而愈後不知所終
[092-9b]
欽定盛京通志卷九十二
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
金
元
明
國朝
[092-2a]
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
臣/等謹案隋虞綽銘遼比之蓬瀛仙都明文貴
亦稱為招提勝境以故前代頗傳有仙釋之蹟
雖其事或涉俶詭然魏收志釋老范蔚宗傳方
術仙釋之志亦纂述所不廢也謹志仙釋第三
十一
[092-3a]
欽定四庫全書
欽定盛京通志卷九十二
仙釋
後漢
丁令威遼東人學道於太平府靈波山後化鶴來
集於遼陽華表柱歌曰有鳥有鳥丁令威去家千
載今來歸城郭如故人民非何不學仙塜纍纍又
搜神記云遼東城門有華表柱忽有一白鶴集柱
[092-3b]
頭時有少年舉弓欲射之鶴乃飛去徘佪空中而
言如是遂高上冲天今遼東諸丁氏云其先世有
升仙者不知名字
帛和字仲理遼東海州人初入地肺山師事董奉
又到西城山事王君王君與和大道訣曰往北山
石室中熟視北壁當見壁有文字則得道矣仲理
視壁三年乃見文字後入林慮山為地仙相傳謂
既成神丹作金以濟窮民云按水經注神仙傳等/書皆作帛仲理晉時
[092-4a]
有帛道猷帛本古姓舊志誤作/白仲理林慮山或作徐無山
金
王予可字南雲遼西人父本軍校南雲亦常預籍
年三十大病後忽發狂能把筆作詩文及說世外
恍惚事南渡後游上蔡為人軀幹雄偉貌亦奇古
戴青葛巾項後垂雙帶狀若牛耳一金縷環在頂
額之間兩頰以青湼之指為翠靨衣長不能掩脛
故時有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人爭以
[092-4b]
酒食遺之夜宿土室中人或問以故事其應如響
諸所引書皆世所無有烹茶詩云簾捲緑隂花外
月玉山冰雪醉扶翁凌霄花詩云啼鳥倒啣金羽
舞驚蛇斜傍玉簾飛張伯玉與之游最狎壬辰兵
亂有軍將欲挈之北歸館於州之瑞雲觀南雲明
日見將領自言云我不能住君家瑞雲觀也越三
日卒後有見之淮上者見大金國志按元好問中/州集劉祁歸
潛志又稱王予/可係河東人
[092-5a]
王元粹字子正平州人系出遼世衣冠年十八九
作詩有高趣性習専固世事不以累其業流寓襄
陽遭亂隻身北歸寄食燕中遂為黄冠主太極道
院其卒也淄川楊叔能挽之有五言造平淡隻影
臥黄昬之句
元
劉秉忠本瑞州人按瑞州今/廣寧縣境因曾祖官邢州徙家
焉初名侃字仲晦少補邢臺節度使令史慨然投
[092-5b]
筆去𨼆武安山中遂從浮屠法更名子聰後游雲
中留居南堂寺世祖在潛邸時海雲禪師被召過
雲中聞其博學多材藝邀與俱入見應對稱㫖屢
承顧問秉忠於書無所不讀尤邃於易及邵氏經
世書至於天文地理律厯三式六壬遁甲之屬無
不精通世祖正大位一時規模制作皆所草定賜
第奉先坊拜光禄大夫太保參領中書省事至元
十一年扈從至上都築精舍於南屏山居之秋八
[092-6a]
月無疾端坐而逝按劉秉忠在元既以勲名顯貴/位至師保本不當以釋日之然
其始也寄跡禪林其没也亦以禪脫/是終始以禪悅者也故仍志之仙釋
明
張三丰遼東懿州人名全一一名君寶三丰其號
也生有異質龜形鶴骨大耳圓目鬚髯如㦸以其
不飾邊幅又號張邋遢洪武初入武當山修煉寒
暑惟一衲一蓑或處窮寂或游市井或數日一食
或數月不食浩浩自得書經目不忘有問之者終
[092-6b]
日不答若與論三教經書則吐辭滚滚皆本道徳
忠孝行則一日千里靜則暝目旬日太祖聞其名
嘗遣三山道士訪之不至其在揚州咏瓊花詩云
瓊枝玉樹屬仙家未識人間有此花清致不沾凡
雨露高標猶帶古烟霞厯年既久何曾老舉世無
雙莫浪誇便欲載回天上去擬從博望借靈槎葢
自况也既而羽化於甘州張指揮園中復屢見他
處或言三丰金時人元初與劉秉忠同師後學道
[092-7a]
於鹿邑之太清宫說鈴云今西域入貢者猶見為
台吉供養云然皆不可考
黄花老人不知所從來天順中居葢州山寺有道
術修煉數年一旦鶴來即乗之以去後人因名其
地為伴仙山
馬真一河南人年百餘歲矣明季居廣寧之北鎮
廟中採蘑菇拾野果為食會廣寧大旱經畧袁崇
煥使禱雨立應後去之山海闗與士人談經論藝
[092-7b]
剖決如流為人言休咎率奇驗後不知所終
連姓僧葢平人成化間約百歲不計飢飽毎與羣
兒戲於市歲旱祈雨輒應將死先以時日告人後
有人自南來者遇之於途計其日即僧死之次日
雪庵居千山香巖寺生有異質殁有舍利其葬處
至今呼為雪庵塔
行榮遼陽人精通禪理經史子集無不究覽尤深
於詩律編註大藏釋音寳鏡凡十卷辛苦三十年
[092-8a]
始成
馬禪居遼陽清風寺相貌竒古每夜環走首山喃
喃三匝東方始白今寺中塑像在焉
國朝
古林湖廣長沙人朱氏子既而為僧居奉天諸刹
康熙乙亥十月忽延僧俗至囑以後事夜半歸方
丈留偈端坐而逝衆用僧法荼毘之現金色毘盧
像從辰至午衣文數珠儼然可辨古林說法時有
[092-8b]
一顛僧相往來古林甚敬之人問其故古林曰此
人行甚深吾不及也後此僧至村堡中覔車輪一
具端坐輪上須臾火發與輪俱化至今相傳為異
碧庵㓜不茹葷出家居保安寺能前知荼毘日火
光中現觀音大士像及樓閣獅象種種異境人咸
異之
顛僧廣寧人不知姓名頗顛常與羣兒戲或畫兒
掌中使拳之放拳則雷聲殷然兒輩往往乞雷以
[092-9a]
為笑樂又能煑石為糧或與羣兒食之以為味如
芋也善醫請療者身到即愈後一難産家延之僧
不肯行强之至門而婦遂産僧頂暴裂濃血不止
每悵然曰吾行已壞真寃孽也從此不復至人家
來就醫者或以濃血塗之往往而愈後不知所終
[092-9b]
欽定盛京通志卷九十二